Chudoba ako odlúčenie sa od vecí, ale aj od ľudí pre plnenie Božej vôle.
Chudoba – premena Františkovho srdca z bohatstva do chudoby a služby Bohu i blížnym;
dokonca premena z Božej milosti z ducha sveta na Ducha Pánovho, z mizérie sveta do
bohatstva duchovnej milosti, z prázdnoty do plnosti, z hluchoty do načúvania, zo všednosti do
večnosti, zo smútku do blaženej radosti, z útrapy do obety lásky, zo slepoty do videnia,
z nevedomosti do poznania, z otroctva do slobody, zo „slavomamu“ do chvály Boha,
z beznádeje do nádeje, zo smrti do života = toto je chudoba Kristova. Toto je pozvanie
kresťana učeníka z nevedomosti do poznania, z bremena ťažkostí do ľahkosti vzkriesenia,
z privlastňovania do dávania, z egoizmu do dávania sa v službe druhým, z vlastnenia do
rozdávania, z komplexu menejcennosti do kráľovskej hodnosti adoptívneho syna, dcéry, zo
snívania do reality, z virtuálnej reality do reality života, z umelej inteligencie do tvorivej
inteligencie rozumu, duše, mysle človeka i dôstojnosti a tvorivosti emocionálnej a citovej
veľkosti prežívania človeka, z vlažnosti do horlivosti, zo žiadostivosti do miernosti,
z bezbožnosti do zbožnosti a bázne pred Bohom, z hlúposti do múdrosti, z neodpustenia do
milosrdenstva odpustenia, z nepokoja do pokoja, z nevraživosti do láskavosti, z nenávisti do
dobroprajnosti lásky a žehnania, z nezmyselnej vojny do dialógu zmierenia a odpustenia,
z ustarostenosti do dôvery Bohu a jeho prozreteľnosti.
Chválospev stvorenia nepohŕdal krásou stvorenou Bohom a jeho očividnej prítomnosti. Ako
sme včera počuli „ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta“ – v stvorenstve, v tebe,
vo mne, v Eucharistii, v Slove Božom, v každom človeku stvoreného na Boží obraz.
Všetko mu v chudobe ducha slúžilo na oslavu jediného Dobra, „všetko Dobro, Najvyššie
Dobro“ – ako nazýval Boha. Jeho radosť bola vyjadrená v chválach Pána, v chválach na
čnosti, v chválach stvorenstva, ktoré vzdával Bohu; Bohu dával sám seba i prítomnosť, v ktorej
bol ponorený v Jeho lásku i v milosti; „tým čo milujú Boha všetko slúži na dobré“ aj kríž aj
choroba, aj víťazstvo aj prehra , aj duchovné zápasy o vieru, aj v boji o čistotu srdca
obsiahnutú v plnení Božej vôle celej, aj v zdanlivo ťažkej politickej a kultúrnej situácii,
v Cirkvi v tom čase na úpadku „František choď a oprav môj dom“ a v tomto všetkom môžeme
byť aj my spojení so sv. Františkom, ktorý nechal vládu Jemu nad svojím životom, od ktorého
dostal všetko a daroval mu všetko.
Fr. Masseo OFM